LITERATURA GRECORROMANA GRADOS 11-1 / 11-2

INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA SAN LUIS GONZAGA

 PLANEACION DE CLASE

Docente: MARTHA CECILIA MENDEZ C. Fecha:__Noviembre 2016_ Área Humanidades (s) y/o Asignatura(s):__Castellano__Grado(s):____11

Nombre del proyecto situación problemática__Qué valores culturales podré encontrar en la mitología griega___Tiempo de desarrollo:____13 semanas_ ¿a cuales fines de la educación quiere atender con el desarrollo de la clase? __5 Adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos, humanísticos, históricos, sociales_   ¿Puede la clase relacionarse con el aspecto de contexto o resolver una problemática de interés para el grupo?Fomentar en los estudiantes el gusto por la literatura universal y su relevancia histórica y sociocultual.

Motivación: Narración de historias y videos de la mitología griega Corriente pedagógica __Enfoque sociocrítico

Metodología de trabajo    Individual y en grupo      Talleres con mucho trabajo colaborativo.

Contextualización	Estándares Básicos De Competencias	Objetivos De Aprendizaje	Derechos Básicos de Aprendizaje (DBA)	Ejes Temáticos
	Analizo crítica y creativamente manifestaciones literarias del contexto cultural universal	Argumentar y realizar comparaciones entre las diferentes literaturas del contexto universal	Leo obras literarias completas y fragmentos de la literatura regional, nacional y universal	El texto argumentativo: Artículo de opinión El ensayo La reseña crítica Cohesión y coherencia textual El Foro Literatura griega y Romana Literatura grecolatina: épica, lírica, tragedia y comedia Otras CULTURAS Hébrea e Hindú Literatura medieval: épica y narrativa
Propuesta Didáctica	Conocimientos previos	Actividades de introducción a los nuevos conocimientos	Actividades de estructuración y síntesis	Actividades de Aplicación
	Actividades de saberes previos. Talleres por equipos con elaboración de preguntas generadoras como:  Qué saben de mitología griega?  Que les gustaría conocer?  Cómo pueden indagar más sobre esos relatos?  Que personajes mitológicos te llaman la atención?	Consultas acerca de los temas a tratar:Ensayo, foro, artículo de opinión, biografías y contexto históricos de las principales obras literarias. Elegir las culturas y los personajes de la mitología universal. Representación de dramas Leer las diferentes fuentes sobre la mitología griega y las comparo con fuentes de la mitología colombiana. Entregar esquemas y cuadros comparativos sobre la literatura griega, grecolatina y la Medieval.	Elaboración de artículos de opinión acerca de diversos temas de su interés. Redacción de ensayos acerca de temas referentes a un tema establecido para participar en el foro de la mujer Gonzaguista. Reconocer las estructuras de la mitología griega y sus principales autores. Elaborar mapas conceptuales sobre las características de la literatura griega y romana y sobre los géneros de la época como la épica, la lírica, la tragedia y la comedia. Realizar descripciones y dramatizaciones de personajes mitológicos. Realizar lecturas de los textos representativos de la Cultura Griega : La Ilíada y la Odisea.	Participar de manera activa en un Foro. Redacción de ensayos acerca de temas referentes a un tema establecido para participar en el foro de la mujer Gonzaguista. Crear nuevos mitos que contengan elementos y características de seres humanos y animales o de la naturaleza. Desarrollo de sopas de letras Socializar los textos con los compañeros argumentar y reelaborar las historias y corregirlas para crear antologías. Indagar de otros relatos de otras culturas que tengan afinidad con las previamente vistas.
Evaluación	Será en primer lugar diagnóstica y tanto individual como en grupo Se tendrá en cuenta: la participación en cada una de las actividades propuestas, la elaboración de los esquemas y los mapas conceptuales y el trabajo final de relatoría y antología y la participación en los centros literarios. Se hará reconocimiento de los mejores mitos y relatos y se harán test escritos de comprensión lectora.
Referentes y Materiales	Antología griega y romana, Obras la Ilíada y la Odisea de Homero y la Eneida de Virgilio	Estándares básicos de competencias en el área de lenguaje MEN 2005	Los tres Editores
Observaciones Generales

Lea la siguiente información. y a partir de ella construya su propia idea o concepto, Qué es leer para Usted?

Qué es leer – Daniel CASSANY
¿Qué es leer? – 

Todavía hoy muchas personas creen que leer consiste en oralizar la grafía, en devolver la voz a la letra callada. Se trata de una concepción medieval, que ya hace mucho que la ciencia desechó. Es una visión mecánica, que pone el acento en la capacidad de descodificar la prosa de modo literal. Sin duda deja en un segundo plano la comprensión – que es lo importante.
Más moderna y científica es la visión de que leer es comprender. Para comprender es necesario desarrollar varias destrezas mentales o procesos cognitivos: anticipar lo que dirá un escrito, aportar nuestros conocimientos previos, hacer hipótesis y verificarlas, elaborar inferencias para comprender lo que sólo se sugiere, construir un significado, etc. Llamamos alfabetización funcional a este conjunto de destrezas, a la capacidad de comprender el significado del texto. Y denominamos analfabeto funcional a quien no puede comprender la prosa, aunque pueda oralizarla en voz alta.
Sin duda, ésta es una concepción muy bonita, porque destaca la universalidad y la igualdad de la lectura. Puesto que leer requiere desarrollar estos procesos cognitivos y puesto que estos procesos son biológicos y lógicamente universales ¡todos leemos del mismo modo! ¡Y todos podemos aprender a leer del mismo modo! Sólo se requiere aprender a realizar estas destrezas cognitivas. Así, la lectura nos igualaría a todos. ¡Qué bonito! Pero la realidad es más compleja.

Diversidad
En la vida real leemos de modo diferente un poema, una noticia, las instrucciones de una tostadora o un contrato de hipoteca. La manera de comprender cada uno de estos discursos varía: buscamos cosas diferentes en cada caso y nos aproximamos de manera diferente a sus líneas. El contenido, las palabras, las ideas y la lógica que las relaciona también varían. Releemos el poema e incluso lo oralizamos y buscamos interpretaciones libres y creativas; leemos sólo el titular de la noticia y saltamos al texto para buscar un dato que nos preocupa; barremos con el ojo cada paso de las instrucciones e intentamos relacionar cada palabra con un objeto de la realidad.
¿Y qué pasa con estas nuevas formas de leer: buscar datos en Internet, leer en diferentes lenguas, leer sobre disciplinas tan dispares como la ciencia, la política o la economía? ¿También podemos resolverlo todo con la alfabetización funcional?, ¿los procesos mencionados bastan para explicar cómo lo comprendemos todo?, ¿cómo leemos siempre? De ningún modo. Sólo pueden ser una parte – importante pero parcial- de la explicación.
Lo que sabemos sobre las destrezas cognitivas de la comprensión es importante. Aporta descripciones precisas sobre la conducta real y experta de la lectura. Explica cómo funciona nuestra mente para comprender, cómo formulamos hipótesis y hacemos inferencias. Ofrece datos empíricos y detallados y teorías poderosas. Pero nos dice más bien poco o nada del componente sociocultural, de las formas particulares que adopta la lectura en cada contexto: cómo leemos la Biblia, cómo chateamos con los amigos en la pantalla, cómo analizamos un informe técnico, cómo hojeamos una guía turística en inglés o francés (con grados diferentes de dominio de estos idiomas) o cómo atribuimos significado a los artículos de nuestra disciplina y a los de otra que desconozcamos.”

De Tras las líneas. Sobre la lectura contemporánea, Editorial Anagrama, Barcelona, 2006, pág. 21.

A  continuación se presentan varias teorías o conceptos de diferentes autores:

Es interrogar activamente un texto, construir su significado ,basarlo en las experiencias previas, en los esquemas cognitivos y en los propósitos del lector.

El lector "crea" el sentido del texto, se basa en el texto mismo y usa sus conocimientos y propósitos.

LEER PARA…

...para abrir una ventana al mundo.

...para que, además de disfrutar un buen momento, permita inspirarnos, pensar e imaginar futuros caminos a transitar.

...para escribir, para vivir mejor y más informados.

...para tener posibilidades de elección y de encuentro que superen, incluso, nuestros sueños.

...para descubrir, desear y construir horizontes.

Para Daniel Cassany La lectura es un instrumento potentísimo de aprendizaje;leyendo libros, periódicos o papeles podemos aprender cualquiera de las disciplinas  del saber humano.Pero además de la adquisición del código escrito implica el desarrollo de capacidades  cognitivas superiores: la reflexión, el espíritu crítico, la conciencia, etc. Quien aprende a leer eficientemente y lo hace con constancia desarrolla, en parte, su pensamiento. Por eso-dice- en definitiva, la lectura se convierte  en un aprendizaje trascendental  para la escolarización y para el crecimiento intelectual. Aspectos  como el éxito o el fracaso escolar, la preparación técnica para acceder al mundo del trabajo, el grado de autonomía y desenvoltura personales, etc, se relacionan directamente con las capacidades de la lectura-

Isabel Solé ,considera la lectura, como un objeto de conocimiento en sí mismo y como instrumento necesario para la realización de nuevos aprendizajes y ha señalado que leer no sólo es un proceso de interacción entre el lector y el texto,proceso mediante el cual el primero intenta satisfacer los objetivos  que guían su lectura,sino también  leer es el proceso mediante el cual se comprende el lenguaje escrito ,el primer aspecto ,implica la presencia de un lector activo que procesa  y examina  el texto con el propósito de lograr un objetivo.

Para Alberto Ferrandez,Vicente Ferreres y JaimeSarramona, la lectura es comprensión, reflexión, recreación y creación. La lectura no es traducción de fonemas ni adecuación tonal, sino comprensión.

Nosotros podemos resumir las definiciones anteriores, como medio y como instrumento de comprensión, apreciación, aprendizaje y crítica del contenido de cualquier texto escrito. La lectura es un medio porque es una vía de acceso a la información y al conocimiento expresado en materiales físicos o virtuales; la lectura es un instrumento porque lo usamos como una herramienta mental para procesar datos provenientes de las fuentes escritas y para aprender. En este sentido, la lectura es la base del aprendizaje de todas las áreas curriculares. Además, leemos para favorecer nuestro crecimiento personal, intelectual y social.

Sáez (1951) define la lectura como "...una actividad instrumental en la cual no se lee por leer sino que se lee por algo y para algo. Siempre detrás de toda lectura ha de existir un deseo de conocer, un ansia de penetrar en la intimidad de las cosas...".

Para leer con soltura y eficacia es necesario poseer preparación, capacidad y desarrollo intelectual y madurez mental, así como también conocer perfectamente todas las normas y reglas del lenguaje escrito. 

Spolski (1980) expresa que la lectura "no puede ser separada de la educación del lenguaje: la selección de qué lengua deben aprender a leer los/as niños/as es crucial, y una vez que los pasos iniciales en la instrucción de la lectura son pasados, la lectura se transforma en el enriquecimiento del lenguaje".

Al tratarse la lectura de un conjunto de habilidades, el proceso de aprendizaje debe desarrollarse en los primeros años de la enseñanza.  

Por último, Gepart (1979) afirma que: "...la lectura es la palabra usada para referirse a una interacción por la cual el sentido codificado por un autor en estímulos visuales, se transforma en sentido en la mente del lector. La interacción siempre incluye tres facetas:  material legible, conocimientos por parte del lector y actividades fisiológicas e intelectuales...".

Los elementos de mayor importancia que conforman básicamente la lectura son la memoria y la imaginación.

En todo proceso lector se aúnan los procesos de recuerdo e imaginación del contenido y de la palabra en sí, dotando de significado coherente a lo leído.

Leer no es otra cosa que reconocer y descifrar una serie de símbolos escritos o impresos. Así, para lograr una correcta comprensión de cualquier lectura es necesario que el lector sea capaz de reproducir con sus propias palabras las ideas principales o más destacadas del autor.

Para lograr una comprensión completa en la lectura, el lector debe ser capaz de formular con sus propias palabras las ideas del autor.

Hoy por hoy, la lectura constituye una de las formas más rápidas y económicas de comunicarse, duplica la velocidad del lenguaje habado, al proporcionarle una mayor información, amplía el vocabulario del lector, desarrolla su imaginación,... 

La lectura desempeña un papel muy importante en la vida humana. A través de ella se contribuye a la formación integral del individuo, pues permite, entre otras cosas, el desarrollo de la capacidad de comprensión, fijación de hábitos, análisis, síntesis, enriquecimiento, corrección de vocabulario y el cultivo de la sensibilidad e imaginación creadora. 

También constituye uno de los medios más importantes para la adquisición de los valores culturales, ya que nos permite obtener la información necesaria sobre los logros alcanzados por el hombre en diferentes tiempos.

Frank Smith (1975) también insiste en que la lectura "no es esencialmente un proceso visual". En un acto de lectura utilizamos dos tipos de información: una información visual y otra no-visual. La información visual es provista por la organización de las letras en la página impresa o manuscrita, pero la información no-visual es aportada por el lector mismo. La información no-visual esencial es la competencia lingüística del lector (si el texto está escrito en un idioma desconocido por el lector no habrá lectura en sentido estricto, aunque haya exploración visual de la página, búsqueda de semejanzas y regularidades, etc.). Pero otras informaciones no-visuales son utilizadas, tales como el conocimiento del tema (lo cual no es lo mismo que el conocimiento del texto).

Según Delia Lerner (2008),  “Leer es adentrarse en otro mundo posibles. E indagar en la realidad para comprenderla mejor, es distanciarse del texto y asumir una postura crítica frente a lo que se dice y lo que se quiere decir, es sacar carta de ciudadanía en el mundo de la cultura escrita”.

Según Emilia Ferreiro (1990) “Leer es toda aquella actividad de asignación de  un significado a un texto que precede a lo convencional”.

Según Carlos Alberto Rincón,  “Leer es imaginar y comprender, interpretar y recrear, leer es establecer relaciones, es comparar, es producir significado. Leer no es asentir no es simple traducción de fonemas ni mera descodificación de signos gráficos a una velocidad vertiginosa.

Leer es aceptar la interlocución con un texto. La lectura es una pasión, una aventura, un riesgo.”

  

El viaje de los Argonautas

Argonautas encuentran a Poseidón

Pelías ha usurpado el trono de la ciudad de Yolco a su sobrino Jasón, y le ha prometido que se lo devolverá una vez que éste traiga el Vellocino de Oro. Así es como Jasón enrola a cincuenta héroes en la nave "Argo", navío prodigioso cuyo espolón estaba hecho de madera de la encina profética del santuario de Dódona y daba aviso a su timonel de los peligros de la navegación. El Vellocino se encontraba en la región de la Cólquide(Jalquida para los griegos- región que hoy se encuentra en la república de Georgia) y en los dominios del rey Eetes de aquel entonces y estaba a su vez custodiado por un dragón que no dormía ni de día ni de noche. Jasón consigue el Vellocino ayudado por la hija del rey, la maga Medea, después de haber realizado ciertas misiones que parecían imposibles como arar una parcela de campo sujetando unos bueyes que vomitan fuego por sus fauces, entre otros. El regreso de los Argonautas es no menos espectacular y peligroso a través de varias rutas alternativas. En este conjunto de relatos se reproduce el esquema arquetípico por el que se encarga a un héroe que lleve a cabo determinadas tareas con la esperanza de que no regrese de ellas con vida.

Los Doce Trabajos de Hércules

Hércules  Atestiguados en las metopas del templo de Olimpia, Heracles hubo de realizar los Doce Trabajos por orden de Euristeo. Hazañas teóricamente imposibles y en las que también se buscaba que el esforzado héroe encontrara la muerte, vemos cómo fue capaz de ejecutarlas todas: debía matar al león de Nemea, cuya piel pasó a ser parte de la indumentaria del héroe; acabar con la Hidra de Lerna, monstruo de múltiples cabezas que continuamente se regeneraban; cazar vivo al jabalí de Erimanto; capturar la cierva de Cerinea, empresa que le llevó hasta el lejano país de los Hiperbóreos; destruir las aves del lago Estinfalo, cuyas plumas eran flechas de bronce; limpiar los malolientes establos del rey Augías; cazar el toro de Creta; domeñar las yeguas de Diomedes, peligrosas yeguas antropófagas; conseguir el cinturón de la amazona Hipólita; arrebatar su ganado a Gerión, empresa que-como también la siguiente-le vincula a tierras gaditanas; recolectar las manzanas de las Hespérides; y finalmente atar al perro Cerbero en los dominios subterráneos del infierno. Todo ello hubo de realizar el esforzado Hércules, emblema del estoicismo.

Los Siete contra Tebas

HerculesD Tebas fue el centro de uno de los mayores ciclos de la antigua saga mítica de Grecia, desde su legendaria fundación hasta que fue arrasada por Alejandro Magno. En ella reinó el infausto Edipo. Tras haber descubierto que es el asesino de su padre y que ha estado cohabitando con su madre, el viejo Edipo acaba de comprobar que es inútil oponerse al destino, pues aunque hizo todo para evitarlo, toda ha ocurrido de acuerdo al dictamen del oráculo. Es por eso que una vez ciego parte al exilio, y el trono de Tebas queda en poder de su hijo Eteocles, quien lo deberá ceder al cabo de un año a su hermano Polinices. Transcurrido el primer turno y ante la renuencia de aquél a traspasar el mando, Polinices solicita ayuda a la vecina Argos para asediar Tebas. Es la lucha fratricida. En cada una de las siete puertas de la ciudad se planta uno de los Siete héroes al mando de un grupo de guerreros y, de nuevo, el azar hace que Eteocles se enfrente a Polinices, hermano contra hermano. Muertos ambos, Creonte, rey ahora de la ciudad(tío de los herederos y hermano de Yocasta) prohíbe dar sepultura al cadáver de Polinices, a quien se considera un invasor que ha venido a atacar su patria. Sólo la valentía de su hermana Antígona desafía la orden del tirano y se atreve a esparcir un poco de tierra sobre el insepulto cuerpo de Polinices. En la siguiente generación, los hijos de los Siete contra Tebas (los llamados Epígonos) reemprendieron sus luchas. Es la categorización de los desastres de la ambición por el poder y las secuelas de la guerra. Esquilo inmortalizó el relato de los hermanos fratricidas en su obra Los Siete sobre Tebas"

El juicio de Paris

Rubens, El juicio de ParisD Celebraban los dioses la boda de la nereida Tetis y Peleo cuando la diosa Eris (la Discordia) dejó caer al suelo una manzana con la inscripción": Para la más hermosa". Tres diosas pretendieron merecer el galardón, pero al no ser fácil el acuerdo decidieron que fuera el pastor Paris el que resolviera el caso. Hera le recompensaría con el poder, Atenea con una especial inteligencia y Afrodita con el amor. El troyano Paris no dudó y le concedió la manzana a la diosa Afrodita. Cuando Paris encontró a la hermosa Helena, esposa del rey de Micenas, Menelao, Afrodita hizo que se enamorara apasionadamente de Paris quien la raptó y se la llevó a su reino. Esta fue la causa de la guerra de Troya y explica el partido que cada una de las diosas tomó por uno u otro bando: Hera y Atenea siempre de parte de los griegos, Afrodita de parte de los troyanos. Pero este elemental relato simboliza ante todo la tentación humana: al hombre lo atraen algunos de los tres premios que a Paris le ofrecieron las diosas: la ambición para conseguir el poder( Hera) alcanzar éxito profesional(Atenea) o plenitud en el amor( Afrodita).

La Guerra de Troya y los viajes de regreso

Helena de TroyaD Grecia entera había participado en la gran expedición contra Troya. La hermosa Helena fue pretendida por los principales reyes de Grecia, por lo que su padre, Tindáreo, les hizo jurar a todos ellos que si algún día fuera necesario deberían acudir a la llamada de auxilio del que obtuviera la mano de Helena. Así que, raptada por Paris y conducida a Troya, su marido Menelao, congregó a los principales jefes griegos para el largo asedio de la ciudad. Al cabo de diez años, los griegos recurren a la astucia y fabrican un descomunal caballo(el Caballo de Troya)en cuyo interior se ha escondido un selecto grupo de guerreros. El ejército griego embarca en sus naves y finge su retirada tras haber dejado a las puertas de la ciudad el funesto caballo como ofrenda para Troya. Aunque el sacerdote Laoconte y la profetisa Casandra presagiaban desgracias si los troyanos introducían el caballo en la ciudad("teme a los griegos, aunque te ofrezcan regalos"). Troya sucumbe esa noche a mano de los guerreros salidos del vientre del caballo< de madera. Caída la ciudad, los héroes griegos emprenden un incierto viaje de regreso. De estas aventuras quizá la más famosa es la de Odiseo que anduvo otros diez años vagabundeando hasta volver a su isla de Itaca. Peor suerte le cupo a Agamenón, que encontraría la muerte a manos de su propia mujer, Clitemnestra, cuando estuvo de regreso en su ciudad.

ACTIVIDAD: Observe y elabore un mapa conceptual acerca de la información que hay en cada uno de los siguientes videos :

 1-      TIPOS DE NARRADORES:    https://www.youtube.com/watch?v=YaEVCXcqaZs



2-     LA EPICA UNIVERSAL:         https://www.youtube.com/watch?v=tribsYHc-bw